前に取り上げたマフムード・アル＝イシーリー、マイ・サリーム、ムハンマド・キラニーの「間違いなくエジプトにいる」。
لما تلاقي الجد في إيده حفيده والناحية التانية السبحة في إيده
الطفل في عينه بريء وفي وشه إحساس بريء لسة جايب جلابيته النهارضة
وبينده وسط الطريق ويقول ياجده ويمسك إيده ويشده ويقولوا أنا عايز أتوضاء
ويقولوا يلا نصلي العصر
يبقى انت أكيد أكيد في مصر.. يبقى انت أكيد أكيد في مصر … يبقى انت أكيد أكيد في مصر … آه يبقة انت
أكيد أكيد في مصر
لما تلاقي الكنيسة جوها دافيء وأصيل وكل ركن فيها شاهد على التاريخ
هنا المسيح والعذراء عاشوا بالسنين ووسط ناسها وأهلها الطيبين
ده كلام جرجس وعم نصر ويبقى انت أكيد أكيد في مصر … يبقة انت أكيد أكيد في مصر … يبقة انت أكيد أكيد
في مصر
لما تلاقي في جرحك ألف عين باكية عليك وتلاقي في فرحك زغاريد وزينة من حواليك
وبيتك البسيط يتحول قصر والخير جواه مالوش حصر
يبقى انت أكيد أكيد في مصر … يبقى انت أكيد أكيد في مصر … و يبقى انت أكيد أكيد في مصر … يبقى انت
أكيد أكيد في مصر
祖父が片手に孫の手、もう片方に数珠1を持っていて
その子は純朴な瞳、その顔には純朴な心が現れ、今日真新しいガラベーヤ2をもらったところで
通りの途中で祖父の手を強く握り、ウドゥ3したい、と言う
それから、さあアスルの礼拝4をしよう、と言う
その時あなたは、間違いなくエジプトにいる（繰り返し）
暖かく威厳ある教会があり その柱にはかつての殉教者が飾られ
その地でキリストと聖処女が何年も その地の善良な人々と過ごし
これはガルギスとアンム＝ナスル5の言葉 その時あなたは、間違いなくエジプトにいる（繰り返し）
痛みを抱えた時大勢の人々が泣きながらいたわってくれ 喜びとザルルータ6と装飾が周りにあり
限りない善に満たされ 粗末な家が城のようで
その時あなたは、間違いなくエジプトにいる（繰り返し）
##
ベタな愛国歌です。
もちろん、この手の愛国歌に対して「そんな素晴らしいもんかボケ」という人はもちろんいるし、いないとちょっとおかしいので健全なことだと思うのですが、日本で同じことをやるよりは嫌味がないし、反感も受けていません。
わたしは外国人なので本当のところは分かりませんが、本当のところ、「エジプト」というまとまりがそんなに強くないことが一因ではないかと考えられます。
日本は「日本」というまとまりが極めて強固で、良くも悪くもナショナリズム神話的な条件が整っていますから（整えられたのはもちろんですが、地理的・地政学的にも好条件であるのは否定できない）、エジプト人で「エジプト」というまとまりを自らのアイデンティティの一位に挙げるのは、むしろ少数派でしょう。著名な在日エジプト人モーメンさんが著書に書かれていましたが、「イスラーム」「アラブ」「エジプト」という候補を自らのアイデンティティの拠り所として挙げるなら、順序としては、「イスラーム」「アラブ」「エジプト」の順だ、と書かれていました（アラブとエジプトは逆だったかもしれませんが、イスラームが一位）。
こういう風景を見る時、ズブズブに日本的条件に浸かったまま「そりゃまとまらんわなー」と言うだけでは何の発見もありません。むしろこんなことは当たり前であって、日本の方がちょっと奇形的であることに気づかないといけませんし、そもそも地理的・言語的な集合がネイションという形でまとめられていることの人工性に気付くべきです。
と教科書的な当たり障りのないことを言ってしめておきます。