「それはあなたの声ではないですか」
「それはあなたの声ではないですか」
「そんなはずはありません。わたしは声が出ないですから」
いかにして「狂人」の言葉は、真理を射当てているのか。
確かに、彼または彼女に、自由に語れる言葉などない。人間たちが「彼の言葉 [...]

アラブ、イスラーム、アラビア語、現代思想関係書籍の書評、映画レビューと言語・精神分析を巡るメモ
「それはあなたの声ではないですか」
「そんなはずはありません。わたしは声が出ないですから」
いかにして「狂人」の言葉は、真理を射当てているのか。
確かに、彼または彼女に、自由に語れる言葉などない。人間たちが「彼の言葉 [...]
本当に、耳を閉ざすことができない、ということが決定的なのだ。
意味は、常にわたしたちが理解する前に現れる。
理解が意味を示すのではなく、与件のように意味がやってくる。そして耳は、聞こえすぎないことにより音を分節する [...]
<思考するわたし>が「見るわたし」だとしても、<存在するわたし>は「見られるわたし」ではない。
というのも、わたしたちが「見られるわたし」と呼んでいるものは、正確に言って「見られているのを見ているわたし」でしかないか [...]
ナスレッディン・ホジャ、あるいはジョハーの物語に、こんなものがあった。
ある愚か者が、初めて大都会に行き、あまりの人の多さに驚いた。
こんなに人がいては、どれが自分だかわからなくなってしまうと思い、寝る前に瓢箪を足 [...]
世界は意味で充溢しているが、意味に意味はない。
意味による充溢という精神病的モデルを唾棄するのは、むしろ特殊近代的な神経症的モデルにすぎない。わたしたちは、とても長い間意味によって満ちた世界を生きてきたし、今も生きて [...]
もっと目が覚めると、もっと呼吸が浅くなる。
目覚めているより、もっと目覚めているのは、高い山に登るようだ。
気が付かないうちに、空気が薄くなっている。
時の流れに呼吸が追いつかない気がして、慌てて呼吸すると、もっ [...]
わたしが見ているということは何によって確証されるのだろうか。
わたしは今、本当に見ているのだろうか。
目を閉じてまた開いた時、見えるこれは、わたしの見ているものなのだろうか。
これは、「これ」が「あれ」ではない、 [...]
真理を語っている時、わたしたちは常に「自分の言っていることがわかっていない」。
そして母国語で話す時、あるいは十分にある言語に「感染」されたとき、わたしたちは「自分がわかっていない」ことがわからなくなる。
慣れない [...]
固有名詞の誘惑は、死の欲動に由来する。
何か欠片のようなもの、言語経済の外に根を張ると想定されるもの。
しかし実は、その欠片が正しく欠片として機能するのは、言語の臨界という意味で、正しくそれが言語に依拠しているから [...]
アラビア語の時制は過去・現在・未来ではなく完了・未完了を軸としている。行為がその本質において完了しているかしていないか、が中心になっていることになる。
先日アラビア語で作文している時に、ふと日本語について気づいた。
[...]